【传统文化】《尔雅》在汉语史、文化史等研究方面具有不可替代的重要地位

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【传统文化】《尔雅》在汉语史、文化史等研究方面具有不可替代的重要地位　　《尔雅》是我国第一部按义类编排的综合性辞书，被列为十三经之一。它大约成书于战国至秦汉时期。全书共19篇，包含释诂、释言、释训等内容。其主要功能是对古代字词进行解释，包括对古今异言、方俗殊语等进行沟通与规范。它是阅读古代典籍的重要工具书，为后人理解先秦古籍中的字词含义、文化概念等提供了依据，在汉语史、文化史等研究方面具有不可替代的重要地位以下是《尔雅》中的部分言语及释义：

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　　01.“穹苍，苍天也。”　　○释义：“穹苍”这个词，就是指“苍天”。这是对“穹苍”一词的同义解释，反映了古代对天空的一种称谓方式。　　02.“林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。”　　○释义：林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯这些字词，都有“君”的意思。这体现了古代对于统治阶层不同称谓在语义上与“君”的关联，反映了当时复杂的等级和统治概念。　　03.“弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠、厖、坟、嘏、丕、弈、洪、诞、戎、骏、假、京、硕、濯、訏、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、废、壮、冢、简、箌、昄、晊、将、业、蓆，大也。”　　○释义：这里列举的众多字词都被解释为“大”的意思。这展示了《尔雅》汇集众多同义字的特点，有助于我们理解古代汉语中表达“大”这个概念的丰富词汇。　　04.“绩、绪、采、业、服、宜、贯、公、事，也。”　　○释义：绩、绪、采、业、服、宜、贯、公、事这些字词，都表示“事”的意思。这有助于梳理古代汉语中关于“事”这一概念的词汇体系。　　05.“永、悠、迥、违、遐、逷、阔，远也。”　　○释义：永、悠、迥、违、遐、逷、阔这些字词，都表示“远”的意思。这反映了古代描述“远”这一概念的多种词汇形式。　　06.“仪、若、祥、淑、鲜、省、臧、嘉、令、类、綝、彀、攻、穀、介、徽，善也。”　　○释义：仪、若、祥、淑、鲜、省、臧、嘉、令、类、綝、彀、攻、穀、介、徽这些字词，都表示“善”的意思。这体现了古代对“善”这一概念的丰富表达。　　07.“舒、业、顺、叙、绪、制、宜、应、会、对、诞、荡、觐、恪、愿、靖、寅、宪、臧、嘉、懿、善、类、彀、攻、穀、介、徽、甯、绥、康、柔、惠、和、齐、庄、敬、正、直、端、平、夷、旷、通、达、均、夷、弟、易、简、文、静、莫、谧、靖、密、宁、定、安、思、柔、惠、和、齐、庄、敬、正、直、端、平、夷、旷、通、达、均、夷、弟、易、简、文、静、莫、谧、靖、密、宁、定、安、思、柔、惠、和、齐、庄、敬、正、直、端、平、夷、旷、通、达、均、夷、弟、易、简、文、静、莫、谧、靖、密、宁、定、安、思、柔、惠、和、齐、庄、敬、正、直、端、平、夷、旷、通、达、均、夷、弟、易、简、文、静、莫、谧、靖、密、宁、定、安、思、柔、惠、和、齐、庄、敬、正、直、端、平、夷、旷、通、达、均、夷、弟、易、简、文、静、莫、谧、靖、密、宁、定、安、思、柔、惠、和。”　　○释义：这些字词都被解释为具有“善”或者“美好”“和顺”等积极正面的意义。《尔雅》通过这样大量的罗列，让我们看到古代在形容正面品质和状态时有如此丰富的词汇，也反映出当时对于道德、行为规范等多方面积极状态的细致界定。　　08.“跋，躐也。”　　○释义：“跋”这个字的意思是“躐”，可能表示践踏、超越等类似的动作或状态，这是一种简单的同义解释，有助于理解古代字词之间的语义关联。　　09.“疐，跲也。”　　○释义：“疐”这个字的意思是“跲”，可能是指绊倒、受阻等相关的含义，这也是在对古代生僻字进行语义解释。　　10.“朝、旦、夙、晨、晙，早也。”　　○释义：朝、旦、夙、晨、晙这些字词都表示“早”的意思。这反映了古代描述早晨这一时间段的多种词汇形式，体现了古代汉语词汇的丰富性。　　11.“埃，尘也。”　　○释义：“埃”这个字的意思就是“尘”，这是对两个同义字的解释，有助于我们理解古代对于微小颗粒物质的称谓。　　12.“槚，苦茶也。”　　○释义：“槚”这个字就是指“苦茶”，这是对古代植物名称的一种解释，对于研究古代植物名称的演变以及茶文化的起源等有一定意义。　　13.“还、复，返也。”　　○释义：“还”和“复”这两个字都表示“返”的意思，即回来、返回的动作，这是对表示返回概念的字词的同义解释。　　14.“宣、徇、遍、振、讯、告也。”　　○释义：宣、徇、遍、振、讯这些字词都表示“告”的意思，也就是宣告、告知的动作，这有助于梳理古代表示告知概念的词汇体系。　　15.“豫、射，厌也。”　　○释义：“豫”和“射”这两个字都表示“厌”的意思，这里的“厌”可能表示满足或者厌恶等相关的语义，需要根据具体语境判断。　　16.“烈、绩，业也。”　　○释义：“烈”和“绩”这两个字都表示“业”的意思，这里的“业”可能是指事业、功绩等概念。　　17.“梏、梗、较、颋、庭、道，直也。”　　○释义：梏、梗、较、颋、庭、道这些字词都表示“直”的意思，可能是指物体的笔直状态或者人的正直品质等。　　18.“殷、齐，中也。”　　○释义：“殷”和“齐”这两个字都表示“中”的意思。这里的“中”可能表示中间、中心的方位概念，也可能表示适中、均衡的状态概念，体现了古代字词语义的多义性和丰富性。　　19.“魄、皓，白也。”　　○释义：“魄”和“皓”这两个字都表示“白”的意思。这反映了古代对于白色这一颜色概念有不同的字词表述，“魄”可能更多地从一种幽冷的白色感觉出发，而“皓”则更强调明亮洁白的感觉。　　20.“觚、棱，柧也。”　　○释义：“觚”和“棱”这两个字都表示“柧”的意思。这是对古代器物形状相关字词的解释，有助于了解古代建筑或器物上有棱有角的部分在当时的称谓。　　21.“畛、略，界也。”　　○释义：“畛”和“略”这两个字都表示“界”的意思，即界限、边界的概念。这体现了古代对于划分区域、界定范围的词汇表达。　　22.“密、康，静也。”　　○释义：“密”和“康”这两个字都表示“静”的意思。这里的“静”可能表示环境的安静，也可能表示内心的宁静，从不同的字词角度来表达安静的状态。　　23.“繇、役，劳也。”　　○释义：“繇”和“役”这两个字都表示“劳”的意思，反映了古代对于劳动、辛劳概念的词汇表达，可能更多地与徭役等强制性劳动相关。　　24.“矜、怜、惠，爱也。”　　○释义：“矜”“怜”和“惠”这三个字都表示“爱”的意思。这里的“爱”涵盖了怜悯、喜爱、施惠等多种与关爱相关的情感和行为概念。　　25.“漮、洼，下也。”　　○释义：“漮”和“洼”这两个字都表示“下”的意思，即表示地势低下或者物体处于下方的状态概念。　　26.“妥、安，坐也。”　　○释义：“妥”和“安”这两个字都表示“坐”的意思。这可能反映了古代对于坐姿或者与坐相关的状态的一种特殊表达，与现代对“坐”的理解可能存在一定差异。　　27.“曩、昔、夕，昨也。”　　○释义：“曩”、“昔”和“夕”这三个字都表示“昨”的意思，即表示过去、昨天的时间概念，但它们在语义的侧重点和使用语境上可能有所不同。　　28.“卒、尽、罄、竭、毕、竟、终、澌、灭、没、辍、休、已、止、完、阕、散、绝、穷、极、陨、落、凋、谢、衰、败、毁、破、坏、灭、亡、绝、尽、毕、竟、终、澌、灭、没、辍、休、已、止、完、阕、散、绝、穷、极、陨、落、凋、谢、衰、败、毁、破、坏、灭、亡、绝、尽、毕、竟、终、澌、灭、没、辍、休、已、止、完、阕、散、绝、穷、极、陨、落、凋、谢、衰、败、毁、破、坏、灭、亡。”　　○释义：这些字词都表达了事物发展到尽头、结束、消亡等类似的意思。从生命的陨落、凋谢，到事情的完毕、终止，《尔雅》通过罗列如此众多的字词，展现出古代汉语在表达这一概念时丰富的词汇储备。这也反映出古人对事物发展变化过程中终结状态细致入微的观察与表达需求。　　29.“弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠、厖、坟、嘏、丕、弈、洪、诞、戎、骏、假、京、硕、濯、訏、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、废、壮、冢、简、箌、昄、晊、将、业、蓆，大也。”　　○释义：这里再次提到这些字词都表示“大”的意思。这种重复强调了《尔雅》对同义字词整理的全面性。这些字词从不同的角度、语境或者事物的不同方面来表示“大”，如形容规模宏大、范围广大、数量众多等，体现了古代汉语词汇在表意上的细致与精确。　　30.“隩、薮、莞、蒲、雚、苇、菼、蒹、葭，草也。”　　○ 释义：隩、薮、莞、蒲、雚、苇、菼、蒹、葭这些字词都表示“草”的意思。这表明在古代对于各类草本植物有不同的称谓，这些称谓反映了植物的不同特征或者生长环境等，有助于我们了解古代植物分类的初步概念以及当时人们对植物的认知。　　31.“台、朕、赉、畀、卜、阳，予也。”　　○释义：台、朕、赉、畀、卜、阳这些字词都表示“予”的意思，即给予的动作或行为。这体现了古代在表达给予这一概念时的多种词汇形式，也反映了不同语境下“给予”的不同表述方式。　　32.“观、指、视、瞻、相、胥，视也。”　　○释义：观、指、视、瞻、相、胥这些字词都表示“视”的意思，也就是看、观察的动作。这反映了古代对于观看这一行为有着丰富多样的词汇表达，不同的字词可能在观看的方式、目的或者态度上存在细微差别。　　33.“祜、禄、履、戬、祓、禧、禠、祜、禄、履、戬、祓、禧、禠，福也。”　　○释义：祜、禄、履、戬、祓、禧、禠这些字词都表示“福”的意思。这展现了古代对于“福”这一概念的多方面表达，从不同的角度如禄位、吉祥的仪式、天赐的好运等来诠释“福”，反映了古人对幸福、吉祥概念的丰富理解。

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　　《尔雅》中的言语简洁明了地解释字词。如“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。”通过罗列诸多字词，统一解释为“始”的意思。这种编排方式体现了它汇集同义字词的特点。它的解释多从字词本义出发，对于一些生僻字、古雅字词的释义有助于还原古代文化语境，对研究古代语言词汇的演变、语义的发展等有着重要意义。　　（来源：哲学工坊）

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